A continuación presentamos la síntesis de un texto que nos ayudará a reflexionar sobre nuestra propia práctica.

ENTRE TRAYECTORIAS

ESCENAS Y PENSAMIENTOS EN ESPACIOS DE FORMACIÓN

Sandra Nicastro

María Beatriz Greco

Capítulo 2: Recorridos de la subjetividad. Trayectorias en el espacio de educar entre sujetos

"En este capítulo nos aproximaremos a un pensamiento acerca de las trayectorias como recorridos subjetivos e institucionales, lo que en un mismo movimiento hace a un sujeto y a una institución, la trama con la que ambos se constituyen”…

…”Mirar una trayectoria supone sostener una mirada múltiple y que reúne dos tiempos en uno, produciendo un recorte y una ampliación a la vez. No se trata de mirar sólo a un sujeto ni de centrar la atención sólo en la organización escolar. El sujeto habla a su manera, a lo largo de su recorrido educativo o formativo e incluso de vida, de la organización formativa y ésta no hace más que decir en su cotidianeidad, de distintos modos, quiénes son los sujetos que educa o forma. Es por esto que las dicotomías y las oposiciones no alcanzan nunca a dar cuenta de una trayectoria educativa: no es el sujeto o la institución, son ambos a la vez, sin que cada uno de ellos pierda su singularidad, sus rasgos propios, sus dimensiones, su modo de presentación particular”...

…”El trabajo de las trayectorias educativas acontece siempre entre sujetos e instituciones, crea subjetividad y la demanda, ofrece organización ya establecida y la produce, reinventándola. Cada trayectoria abre a un recorrido que es situado, particular, artesanalmente construido y que remite al mismo tiempo a dimensiones organizadas previamente más allá de las situaciones y las particularidades. En ese territorio intermedio, por momentos incierto e indefinible, sin fronteras claras entre sujetos y organizaciones es que la trayectoria se despliega"....

 ..."Es por esto que, para pensar las trayectorias como recorridos subjetivos e institucionales, atravesaremos espacios y lugares compartidos intergeneracionalmente, intersubjetivamente, en el lazo que arma lo social y lo individual a la vez, lo colectivo y  lo íntimo, en la transmisión de una herencia, de una cultura y de una posibilidad de constituirse en ella como ser diferenciado"...

..."El modo de concebir cómo un sujeto se constituye define la acción y el trabajo en torno a las trayectorias educativas. Por ello iremos desplegando concepciones claves en torno a la identidad y la subjetividad que permiten inscribir a los sujetos en legalidades, contextos, mundos, sentidos, donde la transmisión se realiza, se “actualiza”, se hace acto sensible y pensable, actual, inscripto en lo que viene de lejos y creador de algo nuevo”...

…”Proponemos pensar, ante todo, que hablar de identidad en relación a las trayectorias educativas es hablar de:

la narración de una vida en singular y en un sentido común con otros, a la vez

la dimensión de promesa de todo acto educativo, lo que aún no es

la convicción acerca del sentido de educar como experiencia sensible de recibir a otros”…

..."Mucho de lo que ocurre en el acto educativo y sostiene trayectorias, tiene que ver con la identidad concebida, en cambio, como narración, promesa y experiencia sensible de recibir a otros, no sólo en relación al alumno sino también al maestro y a la institución que lo hace ser tal. En este sentido, constituir una identidad se vincula con cómo nos pensamos a nosotros mismos enseñando o aprendiendo y cómo pensamos a los otros enseñando o aprendiendo en el marco de una cierta organización escolar. Esta es una primera forma de decir lo que la identidad crea en tanto proceso: un conjunto de pensamientos acerca de uno mismo que es a la vez, narración, lo que nos hace decir quiénes somos y quiénes queremos ser, cómo nos proyectamos en alguien que es y va siendo a la vez, inacabadamente, que no está aquí todavía, que está por ser"...

..."Ahora bien, pensarse a uno mismo no proviene del vacío, sino que tiene que ver con lo que otros pensaron de uno, con haber sido pensado y narrado por otros en algún momento o en la actualidad. Desde antes de nacer, desde los inicios de la vida, en el ámbito familiar y luego en las organizaciones educativas y culturales. Si un niño es pensado por otros (padre, madre, adulto referente), accederá a pensarse a sí mismo y construirá la narrativa de su propia historia. Todo ser requiere ser incluido en un orden simbólico, en un mundo humano que le otorgue un lugar humano de palabra y nombre. De igual modo, y salvando las distancias, un alumno se instituye –se piensa a sí mismo- cuando un maestro y una institución-organización lo piensan, lo conciben, le hacen un lugar en un ordenamiento simbólico e imaginario. Pero es un lugar pensado por otros que está en parte ya diseñado, a medias concebido, siempre permanecen espacios de indefinición por donde cada sujeto irá delineando lo suyo.

..."La convicción acerca del sentido de educar como experiencia sensible de recibir a otros, proviene de las dos dimensiones anteriormente señaladas: la narración y la promesa. Este sentido de educar a otros se trata de un sentido actual que, al mismo tiempo, declara su inactualidad: educar siempre supone un tiempo y espacio otro, distinto del escolar, fuera de control, no sólo tiempo presente ya sabido y controlable, sino tiempo por venir hecho de incertidumbre y fuera de control cuyos efectos desconocemos. La trayectoria educativa tracciona ese tiempo y espacio. Coloca a cada sujeto en esa diferencia de tiempos y espacios, en ese “entre” del tiempo y espacio de la educación y del tiempo y espacio de la vida más allá de la escuela”...

…”El sentido de educar requiere convicción en relación a las acciones que le dan lugar: hay allí un sujeto –niño, adolescente, adulto- que demanda ser reconocido en otros, por otros. La transmisión entre generaciones o en el marco de la relación pedagógica le hace un lugar. Un alumno se hace presente en una institución de la educación o formación, es heredero de una historia institucional y tiene derecho a ella. A la vez, es necesario inscribirlo simbólicamente cada vez, en cada gesto y hacerle lugar también materialmente, en forma de experiencia sensible. Esto implicará que se encuentra suficientemente sostenido como para entramar su propia trayectoria educativa, real, singular, asumida como propia, con una trayectoria ideal que la organización ofrece como marco y como legalidad instituyente”...

…”La trayectoria educativa es subjetiva e institucional porque se juega en ese espacio intermedio de luces y sombras, certidumbres e incertidumbres, aceptaciones y rechazos, propuestas alternativas e imposiciones, identificaciones y desidentificaciones. Lejos de imágenes fijas o de lazos inamovibles, la trayectoria reúne identidades diversas, del alumno, del maestro, de la organización, y las presenta como narración posible de ser escuchada”...

…”Una trayectoria se hace y se recorre con otros, por otros, gracias a otros y a veces, a pesar de otros. Las identidades se entrecruzan allí, sosteniendo o desarticulando la continuidad de una trayectoria: entablar un diálogo “entre dos personas” puede bastar para hacer que la trayectoria se asuma como propia, ser bien mirado tiene que ver con una identidad asignada y asumida como posible alumno con un lugar reconocido, ser mal mirado puede confirmar un “no lugar”, no ser mirado puede cerrar toda habilitación a aprender en la escuela y obstruir una trayectoria”...

…”Así, la narración, la promesa y el sentido de educar configuran una identidad abierta para sostener una trayectoria educativa, lejos de las esencias terminadas que califican alumnos como pre-juicios. Estas dimensiones de la identidad abren a la trayectoria como recorrido, despliegan la dimensión de lo posible, lo nuevo, lo que aún no es”...